Страшилка

Часть первая. Буря в стакане

1.

Студия «Оберон» располагалась в перестроенном цехе на окраине города — огромное пространство с бетонными полами, стеклянным потолком и вечным сквозняком, от которого дрожали софтбоксы. Здесь пахло верхними нотами: мандарин, бергамот, грейпфрут. Свежий, игривый аромат, где цитрусовая яркость мандарина смягчается бархатистой теплотой амбры вперемешку с кофе и лаком для волос. Здесь всегда было шумно: звукарь перекрикивался с осветителем, стилист бегал с плойкой наперевес, а фотограф — лысеющий мужчина в растянутой футболке с надписью «I Shoot People» — колдовал над настройками камеры, как алхимик над ретортой.

Кларку Эштону Смиту и Эдгару Аллану По посвящается.

Мысли мои спутаны страхом и растеряны, и я даже не знаю, с чего начать... Потому что те, кто прочтёт мои записи, находятся в числе живых, тогда как я, с дрожью в руках записывающая это, к тому времени превращусь в ужасное нечто, а душа моя полетит в безбрежные просторы вселенной, ибо не следовало нам брать то, что нам не принадлежало. И недалёк тот час и то мгновение, когда зловещее зло свершится, прежде, чем живые увидят написанное.
Сейчас ночь, и я сижу в своей маленькой двухкомнатной квартирке, и меня всю трясёт от стресса и ужаса. Моё имя – Алевтина Кардаваева, на работе меня называют Алевтина Константиновна (это когда начальник не в духе) или просто Алевтинка. Мне двадцать пять лет, я работаю в офисным клерком в страховой компании. Но теперь даже я сама не представляю, во что мне предстоит превратиться завтра, и как я буду называться, не говоря уже о том, кем я стану.

Ветры завывали, словно души заблудших, в ночь накануне Хэллоуина. Деревня Заречье, затерявшаяся в густом лесу, словно затаилась в ожидании. Крыши домов, покосившихся от времени, напоминали горбатых ведьм, склонившихся над мрачным пиршеством. В воздухе витал запах гнили, влажной земли и чего-то еще – металла и крови, едва уловимый, но от этого еще более тревожный.

У одного мальчика был очень длинный нос, почти что как у Буратино. А еще его звали Федей. Вот как-то вышел Федя во двор и сразу на качели уселся. И стал качаться: вверх-вниз, вверх-вниз. Вперед-назад, вперед-назад... Часа два катался, и все ему мало.
Другие дети во дворе стали просить:
- Федька! Дай и нам покататься!
Но Федя ничего не ответил, а только еще сильнее стал раскачиваться: вверх-вниз, вверх-вниз. И вперед-назад, вперед-назад... Только длинный нос мелькает. Тогда другие дети взялись за руки и стали петь дразнилку, которую сами сочинили: "Федька - длинный нос, к качелям он прирос!".
Федя обиделся, но с качелей не слез. А дети тоже обиделись и пошли есть блины со сметаной. Федя еще покачался и решил, что пора бы тоже зайти домой и чего-нибудь съесть, но остановиться не получилось - качели не хотели его отпускать! Уж он и вертелся, и кричал - ничего не помогает. Качели закачались еще сильнее и так заскрипели, что у других детей на блинах прокисла сметана.

Описание: В сумраке древнего храма, Иара, отважная исследовательница, пала жертвой демонической змеи. Яд, пропитанный тьмой, мгновенно проник в её кровь, открывая врата для зловещего духа. Теперь в её теле бушует демон, искажая разум и душу. Единственная надежда на спасение — древний ритуал, способный изгнать зло, но его проведение потребует невероятной силы воли и помощи верных союзников. Время истекает, и Иара должна бороться за свою жизнь, пока демон не поглотил её полностью.

Солнце, пробиваясь сквозь листву, рисовало причудливые узоры на траве. Отпуск вдали от городской суеты казался идеальным. Я искал Аню, свою девушку, которая отошла по нужде и затерялась где-то в этом зелёном лабиринте. Вдруг, за поворотом тропинки, я увидел её. Она лежала в высоком стоге сена, неподвижная, словно кукла, брошенная нерадивым ребёнком. Но не это заставило кровь застыть в моих жилах. Над ней, склонившись, стоял человек. Оборванный, грязный, с копной спутанных волос, он больше походил на лесного духа, чем на человека. Его губы шевелились, выплёвывая слова на непонятном языке, а руки совершали странные, ритмичные движения.

В небольшом, на первый взгляд, тихом и спокойном городе, окружённом тёмными лесами и заброшенными холмами, располагалась пекарня. Пекарня славилась своими вкусными булочками, пирожками и печеньем, но особой популярностью пользовались их знаменитые колобки. Однако никто не знал, что в рецепте колобков скрывался тёмный секрет, известный лишь основателю пекарни.

Пекарь был не простым, а потомком древнего рода колдунов. Он обнаружил старинный манускрипт, в котором описывалось заклинание, способное оживить любое тесто. Желая привлечь больше клиентов и сделать свою пекарню самой знаменитой, он решил использовать это заклинание, даже не подозревая о последствиях.

Годы упорного труда и преданности делу приближали их к заветной цели – испечь миллионный колобок. Наконец, настал день, когда они испекли миллионный колобок. Этот момент был торжественно отмечен – вся команда собралась в пекарне, чтобы запечатлеть это событие. Главный пекарь торжественно вынул из печи тот самый миллионный колобок, произнося древнее заклинание.

Сушеная апельсиновая цедра может помочь возлюбленному вашей мечты разобраться в своих чувствах. Апельсиновые корки также могут помочь вам получить более четкое представление о возлюбленном вашей мечты.

Этот процесс прост.
Заверните сушеную апельсиновую цедру в салфетку, а затем перевяжите ее лентой. А после сообщите о своих намерениях. Вы можете произнести несложное заклинание, что-то вроде: "Пожалуйста, дай мне знать что я должна сделать, чтобы найти настоящую любовь".

Все, что вам нужно сделать, чтобы получить свой ответ - это положить апельсиновую цедру под подушку во время сна. Это заставит вас помечтать, подумать о вашем вопросе, а также о вашем ответе. Только не забудьте записать свой сон после того, как проснетесь, чтобы не забыть его полностью.

Если вашей сексуальной жизни не помешало бы стать получше, это маленькое горячее заклинание идеально подойдет для вас. В нем используется трава, которая действует как афродизиак и обычно используется в магических заклинаниях для возбуждения чувств.

Независимо от того, надеетесь ли вы привлечь нового партнера по играм в спальне или оживить ваши нынешние отношения, это заклинание действует на всех. Как всегда, главное - это хорошие методы визуализации и страсть.

Что вам нужно для проведения обряда
Шафран
Пакетик
Красная свеча
Подушка

Часто, но далеко не всегда, заговор кончается замыканием, в русских заклинаниях оно встречается чаще, чем в иностранных. Есть готовые формы для него: "слово мое крепко", "замок моим словам", "как у замков смычи крепки, так мои слова метки" или просто еврейское "аминь". Ключом и замком замыкаются враждебные силы: хозяин обходит свое стадо, наговаривая: "Замыкаю я (имя) сим булатным замком серым волкам уста от моего табуна". Такое же мистическое значение имеют узлы, с их помощью лечат от бородавок, страх нападает на того, кто заметит в поле закрученные узлом колосья: их спутала нечистая сила.

Современная наука располагает многими текстами заговоров. Их делят обыкновенно, по цели, которую они преследуют, на заговоры, касающиеся любви и брака, болезней и здоровья, частного быта и общественных отношений, отношений к природе и к сверхъестественным существам. Такого деления держатся известные собиратели заговоров, великорусских - Л. Майков из малороссийских - П. Ефименко. Матерьял, состоящий из неподвижных текстов, производит на первый взгляд однообразное впечатление уже по тому одному, что на всем пространстве России часто повторяются одни и те же заговоры. Изменяются только языковая окраска да иногда образы - сообразно с темпераментом народа, с духом его, с климатом. Сверх того, в сборниках преобладают обиходные и самые однообразные заговоры. В целом они производят впечатление какого-то домашнего руководства для лечения болезней, для хозяйства, для ремесла. Может показаться, что искать поэзии в таких сборниках - то же, что искать ее в медицинском учебнике, в своде правительственных распоряжений, в лучшем случае - в рыночном "толкователе снов", который попадается в лавочке у каждого букиниста.

То, что было живой необходимостью для первобытного человека, современные люди должны воссоздавать окольными путями образов. Непостижимо для нас древняя душа ощущает как единое и цельное все то, что мы сознаем как различное и враждебное друг другу. Современное сознание различает понятия: жизнь, знание, религия, тайна, поэзия; для предков наших все это - одно, у них нет строгих понятий. Для нас - самая глубокая бездна лежит между человеком и природой; у них - согласие с природой исконно и безмолвно; и мысли о неравенстве быть не могло. Человек ощущал природу так, как теперь он ощущает лишь равных себе людей; он различал в ней добрые и злые влияния, пел, молился и говорил с нею, просил, требовал, укорял, любил и ненавидел ее, величался и унижался перед ней; словом, это было постоянное ощущение любовного единения с ней - без сомнения и без удивления, с простыми и естественными ответами па вопросы, которые природа задавала человеку. Она, так же как он, двигалась и жила, кормила его как мать-нянька, и за это он относился к ней как сын-повелитель. Он подчинялся ей, когда чувствовал свою слабость; она подчиняла его себе, когда чувствовала свою силу. Их отношения принимали формы ежедневного обихода. Она как бы играла перед ним в ясные дни и задумывалась в темные ночи, он жил с нею в тесном союзе, чувствуя душу этого близкого ему существа с ее постоянными таинственными изменами и яркими красками.

Только постигнув древнюю душу и узнав ее отношения к природе, мы можем вступить в темную область гаданий и заклинаний, в которых больше всего сохранилась древняя сущность чужого для нас ощущения мира. Современному уму всякое заклинание должно казаться порождением народной темноты: во всех своих частях оно для него нелепо и странно. Так некогда относилась к нему и наука. Сахаров излагал заговоры отчасти с нравоучительной целью - чтобы остеречь от обмана; но даже точная наука убедилась, теперь в практической применимости заклинаний, после того как был открыт факт внушения. Сверх того, заговоры, а с ними вся область народной магии и обрядности, оказались тою рудой, где блещет золото неподдельной поэзии, тем золотом, которое обеспечивает и книжную "бумажную" поэзию - вплоть до наших дней. Вот почему заговоры приобрели психологический, исторический и эстетический интерес и тщательно собираются и исследуются.