Страшилка

Кукла Окику

В 1918 году семнадцатилетний парень Эйкичи купил куклу в подарок своей двухлетней сестрёнке. Девочке кукла очень понравилась, Окику не расставалась со своей любимой игрушкой практически ни на минуту, каждый день играла с ней. Но вскоре девочка умерла от простуды, и родители положили в память о ней ее куклу на свой домашний алтарь (в домах буддистов в Японии всегда есть небольшой алтарь и фигурка Будды). По прошествии некоторого времени они заметили, что волосы куклы начали расти! Этот знак был расценен как признак того, что душа девочки переселилась в куклу.
Позже, в конце 1930-х, семья переехала, а куклу оставили в местном монастыре города Ивамидзама. Там и сегодня живёт кукла Окику. Говорят, что волосы ей периодически подрезают, а они всё равно продолжают расти. И, конечно, в Японии все точно знают, что подстриженные волосы подвергали анализу, и оказалось, что принадлежат они настоящему ребенку.
Верить или нет — дело каждого, но в доме мы бы такую куколку держать не стали.

Довольно малоизвестный вызов малоизвестного существа. Но думаю, будет интересно.
‎
‎История Жорика
‎
‎Когда-то Жорик был обычным одиннадцатилетним мальчиком, который любил кататься на перилах. Однажды в школе он, как обычно, уселся на перила и заскользил вниз, но слегка наклонился в сторону. Этого наклона было достаточно, чтобы Жорик не удержал равновесия и с воплем полетел в лестничный пролёт с третьего этажа. Он погиб на месте, разбив череп о каменный пол. Его призрак не успокоился и обитает на школьных лестницах.
‎
‎Вызов
‎
‎Нам понадобится:
1. ‎Цветные карандаши и вырванный из тетради листочек (в линейку или в клетку, без разницы)
2. ‎Сладость (любая, главное чтобы вкусная)
3. ‎Часы
‎

Диану привело в сознание ощущение стремительного погружения в холодную воду. Почувствовав сомкнувшиеся над её головой воды, девушка инстинктивно задержала дыхание, чтобы не захлебнуться. Открыв глаза, она увидела кружащиеся около неё пузырьки воздуха, хаотичные блики и просвечивающее сквозь толщу воды солнце. Всё вокруг было зелёное и голубое, постоянно меняющееся. Умеющая хорошо плавать, Диана изо всех сил рванулась вверх и с глубоким вдохом вынырнула на поверхность воды. Впереди, невдалеке, виднелся окутанный призрачной пеленой тумана берег реки, где прохладный ветер слегка покачивал стебли тростника и шевелил свисающие к воде ветви плакучих ив. Собравшись с силами, девушка поплыла в том направлении. Диана не знала, сколько времени ей пришлось плыть, но, уже выбившись из сил, она наконец почувствовала под ногами дно реки. Увязая во влажном речном песке, девушка вышла из воды. Диана сделала ещё несколько шагов и, выбившись из сил, упала на спину и растянулась на мокрой траве, давая отдых уставшему телу.
Это была миниатюрная девушка пятнадцати лет с изящной фигурой, одетая в тёмные джинсы и чёрную кожаную куртку. Чёрные с лёгкой синевой волосы мокрыми прядями падали на фарфорово-белое лицо с льдисто-голубыми глазами и высокими скулами. Глядя на ясное вечернее небо, она пыталась вспомнить, что с ней случилось, но в памяти всплывали лишь какие-то смутные ощущения и неясные образы, маячившие где-то на границе сознания. Вновь и вновь Диана спрашивала себя: "Что это за место? Как я здесь очутилась? И как мне теперь выбраться отсюда?". Ответа на эти вопросы девушка не находила.

Все началось с письма с завещанием. Мой дядя, который вел затворнический образ жизни, скончался при загадочных обстоятельствах, оставив мне свой огромный дом и прилегающие земли. Я не видел его почти десять лет, но мои детские воспоминания о нем были теплыми. Дядя был эксцентричным, но добрым, его истории всегда были слишком фантастичными, чтобы быть правдой, но он рассказывал их с такой убежденностью, что я верил каждому слову. Когда я был моложе, я боготворил его. Но как повзрослел, жизнь взяла свое, и наши пути разошлись.

Теперь, стоя в дверях его старого дома, я испытывал странную смесь ностальгии и беспокойства. Дом словно нависал надо мной: высокий, обветренный, с окнами, которые, казалось, наблюдали за происходящим. Окружающая местность простиралась бесконечно, представляя собой смесь диких лесов и холмистых полей. Это было одновременно и манящее, и уединенное место. Тем не менее, теперь оно было моим, и я планировал здесь прочно обосноваться. Однако дом казался слишком большим и пустым, поэтому я решил завести кошку для общения. В приюте мне сказали, что я смогу забрать своего нового друга через неделю - а пока у меня будет достаточно времени, чтобы освоиться.

Доброго полудня, путник. Фелоиды — попутники. Попутник — разновидность мелкого лесного духа, лешего, сопровождающего человека в пути. Попутник незлобив. Ранее он из числа берегинь, помогавших человеку в пути-дороге (попутный ветер в спину). Но может и попутать, соблазнить чем-то, завести, куда не надо. Дух, способствующий человеческим делам, их успеху. Но может нести угрозу для человека, если тот преследует недобросовестные, злосчастные, да гнусные намерения и умыслы, ибо, это не льга. Было в древнерусском языке слово «льга» – «свобода». Чем больше «нельзя», тем меньше силы, помнишь? Почему-то забыли, что в древнерусском языке было слово «льзя» в значении «можно». Ибо негоже садануть лесной обители. Мы, Фелоиды, можем тому не умилостивиться.

Берегини

Присаживайся, странник, Аве поведаю же, кто такие Берегини.

Мама мне рассказывала забавную, а по совместительству и, можно сказать, мистическую историю. Для понятия сути - небольшое пояснение.

Мой прадедушка, соответственно, дед моей мамы, был очень набожным человеком, по молодости учился в семинарии, хотел стать батюшкой, но не доучился. Он никогда не ругался матом и самым страшным его "проклятием" была такая фраза: "Иди ты в дыру носом", под дырой той подразумевался туалет.

А теперь сама история. Моя мама и ее подружка решили провести спиритический сеанс - погонять блюдце, я думаю, всем известно как это делается. И почему-то решили они вызвать духа маминого дедушки.

Расскажу вам про один сон или вовсе и не сон. Даже не знаю в каком состоянии находилось сознание. Хочу сразу сказать, что "допингами" никакими не балуюсь.

"Проснувшись" в очередной раз, обнаруживаю что свет включаться не желает, понимаю своим подсознанием, что не в первый раз нахожусь в этой обстановке, включаю пофигизм и тупо топаю на кухню за тем, за чем и проснулся - типа, сушняк замучил. Реализм состояния или сна заключался в том, что здесь все происходило так же, как и в реале, то есть отличить реальность от фантазий мозга не получалось совершенно.

В общем, сгонял на кухню, напился, ну, и вернулся в комнату, завалился на кровать. Вот тут все и началось. Перевернулся я на живот...

Сноска со словами автора:
Спустя долгое время я вернулся в родную гавань и продолжил самовыражаться на страницах электронного приложения для написания книг. Моя повесть была написана приблизительно за восемь месяцев. Она не блещет профессиональными литературными навыками, а также в ней присутствуют мои личные неологизмы. Ее прошлая вариация была опубликована на сайте, но с другим поворотом событий, другими персонажами и сюжетом. Перечитав все, что было я удалил эти тексты и решил начать все с чистого листа. Новый вариант мне понравился больше, надеюсь вам он также понравится. Всего повесть состоит из двух актов. За основу повести были взяты события 1986-1992-ых годов, когда в СССР, в Московской области, Одинцовского района орудовал серийный маньяк и некросадист Сергей Александрович Головкин, более известный как Фишер или Удав. Вкратце могу сказать, что он затаскивал детей в подвал своего гаража под разными предлогами, насиловал, пытал и убивал их, а после разбрасывал их останки по лесу. Более подробно о нем вы можете почитать в интернете. А сейчас, любителей произведений такого жанра я бы хотел попросить порекомендовать повесть своим собратьям, если же она вам понравится. Приятного чтения!

Автор книги — Павел Гупи.

Летом 2021 года умерла наша престарелая родственница. Моя троюродная бабка по линии отца. Она оставила нам в наследство свой дом в деревне в Новгородской области.
Деревня находилась в Кулотинском поселении Окуловского района. Всего несколько жилых дворов постоянных жителей. Остальные дворы занимали дачники, приезжающие на лето.
Бабушка Марина, так звали родственницу, владела вполне добротным домиком. Жилище было одноэтажным, но просторным. Четыре комнаты плюс кухня с русской печью. И неофициальный этаж-чердак. Там-то я и любил бывать, когда в детстве, в юности, я приезжал в деревню. В возрасте 11-17 лет. Эти поездки я совершал в середине и в конце девяностых годов. В начале двухтысячных я поступил в университет, затем работа. И мой отдых в деревне плавно сошел на нет. И вот в 2022 году, осенью, я решил отправиться туда, чтобы разобраться с делами и полностью вступить в права наследства. Ибо Марина завещала дом мне.
- Максим, – проговорил отец перед моим отъездом. – Ты там, смотри, разберись получше с делами. Выкини хлам, нужные ценные вещи оставь. Если что, на Авито продадим.
- Глиняную посуду тоже оставь, – напутствовала мама. – Если печка цела, то будем в ней готовить потом. И огород бабушкин в порядок приведи.
- Хорошо, – ответил я. – Ну, все, я поехал.
После разговоров я вышел во двор и сел в свой «Пежо 308». Через пару минут я уже катил через город на шоссе, чтобы по нему добраться до места назначения.

Вообще, по части всякой крипоты Якутия — это просто Клондайк какой-то. Почти вся республика — сплошные лесные массивы, в 99% которых никогда не ступала нога человека. Площадь у Якутии такая же, как целая Индия или шесть Франций. Когда едешь целых шесть дней через нескончаемые леса, чтобы добраться из одного населённого пункта в другой, это поневоле доставляет. В общем, крипоте есть где развернуться, и в местном фольклоре крипипасты занимают одно из самых почётных мест.

История первая

Первая история будет связана с гипотетическими местными подводными духами — «сюлюкюнами».

Коренная якутская вера — это классическое язычество: каждая местность и каждая важная область деятельности наделены духами, которые за них отвечают. Впрочем, после присоединения Якутии в состав России в XVII веке местная вера в какой-то мере ассимилировалась с православным христианством и претерпела значительные изменения, в ней появились элементы теизма. Тем не менее, духи природы никуда не делись. Одними из них и являются так называемые «сюлюкюны». Считается, что они почти всё время обитают под водой в разных водоёмах и никак не взаимодействуют с людьми. Традиции якутской веры не считают их злыми духами; тем не менее, особенно добрыми сюлюкюнов тоже не назовёшь. Их внешность подробно не описывается, но их, скорее, представляют как водяных чёртов — антропоморфных, но обладающих кое-какими «рыбьими» признаками. Привет лавкрафтовскому Инсмуту.